Auteur : Catherine Mayeur-Jaouen

On se souvient de la thèse d’Alexandre Papas, désormais un classique, consacrée aux rapports entre soufisme et politique dans la Naqshbandiyya des Khwājas qui fondèrent, aux xvii^e et xviii^e siècles, une dynastie et un Empire en Asie centrale (Soufisme et politique entre Chine, Tibet et Turkestan, Paris, Jean Maisonneuve, 2005 – dont nous avions rendu compte dans la REMMM, n° 125). Ici, des disciples naqshbandīs, fidèles à Āfāq Khwāja et à ses descendants dont ils visitent d’ailleurs les tombeaux à Kashgar, choisissent pourtant une autre voie, celle de la Qalandariyya, à laquelle A. Papas consacre son étude. Y a-t-il opposition autrement que rhétorique entre ces deux voies ? C’est l’une des questions que pose le livre, consacré à trois qalandars qui sillonnèrent l’Asie centrale entre 1650 et 1750 : Mashrab (1640-1711), le plus provocant et choquant des trois, poète d’abord dans son Dīwān, Dīwān assez populaire pour être lithographié dès la fin du xix^e siècle : Mashrab mourut finaleme…

Un an avant le printemps arabe de 2011 qui coïncida avec son quatre-vingtième annniversaire, le grand historien syrien Abdulkarim Rafeq s’était vu offrir en 2010 ce beau volume de Mélanges, fruit d’un colloque tenu en 2004 à Damas et à Beyrouth. La cohérence de l’œuvre de Rafeq (l’histoire du Bilād al-Shām ottoman à travers les archives dont il est un connaisseur hors pair) comme le caractère bilingue de sa formation (Collège américain à Alep, Université syrienne à Damas, un doctorat à la SOAS avec Peter Holt, édité en 1966), de sa carrière (professeur à l’Université syrienne de 1964 à 1990, puis une carrière américaine) et de ses publications (en anglais et en arabe) ont dicté les caractéristiques de ce volume : historiens syriens, libanais, jordanien, canadien, français, néerlandais, allemands, suisse, japonais et pour finir américains ont participé à l’entreprise. Cet échantillon scientifique mériterait déjà une étude : le plus âgé, l’historien Nicola Ziadeh qui fut l’un des prof…