Appel à contributions | Revue Égypte Soudan Mondes arabes (ESMA) « Les ruines de l’État providence : Héritages matériels d’un Moyen-Orient socialiste » — LIMITE : 04/04/2022

Appel à contributions

EGYPTE SOUDAN MONDES ARABES (ESMA)

Carl Rommel & Giedrė Šabasevičiūtė – Coordinateurs

Numéro thématique:

Les ruines de l’État providence : Héritages matériels d’un Moyen-Orient socialiste.

ESMA invite les auteur.e.s à soumettre des résumés de 400 mots, accompagnés de courtes biographies. Les coordinateurs et les membres du comité éditorial sélectionneront les résumés et demanderont des articles de recherche complets de 8000 mots maximum (notes et références incluses), qui seront soumis à une évaluation par les pairs anonymisée.

D’autres formats, tels que des Notes de recherche (5000 mots maximum), des articles pour la rubrique Sources et matériaux (4000 mots maximum), ou des comptes rendus de livres peuvent également être soumis. Veuillez préciser dans votre résumé à quelle rubrique vous vous adressez.

Les résumés et les articles peuvent être soumis en anglais, en arabe ou en français.


Calendrier :

Réception et sélection des résumés : Date limite le 4 avril 2022

Réception des articles V1 : 1er septembre 2022

Révision & modifications (V2, V3) : Septembre-Décembre 2022

Édition et publication : février 2023

 

Argumentaire :

Dans de nombreuses régions du monde, la seconde moitié du XXe siècle a été marquée par l’essor et la consolidation des États-providence. Au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, les révolutions nationalistes et socialistes des années 1950 et 1960 ont entraîné l’expansion des bureaucraties d’État, conformément aux idéaux dominants de sociétés égalitaires et prospères. Au fil des ans, une infrastructure colossale de bâtiments a vu le jour pour répondre aux divers besoins de ces États-providence, tels que des palais de la culture, des théâtres, des centres de jeunesse, des écoles, des hôpitaux, des bureaux gouvernementaux, des syndicats, des dépôts de bus, des usines et des coopératives de consommateurs et de producteurs gérées par l’État.

Les institutions émergentes de l’État-providence ont donné naissance à de nouvelles aspirations de consommation (Bier 2011), ont étendu les procédures bureaucratiques, les normalisations, les pratiques de documentation (Ayubi 1980) et, plus généralement, ont produit un large éventail de rêves, d’attentes et d’images qui ont redéfini le sens de l’État et sa relation avec le peuple (Labib 2019, Meijer 2015). Depuis le tournant néolibéral des années 1990, nombre de ces espaces, institutions et routines ont perdu leurs objectifs d’origine et ont été remaniés pour répondre aux besoins nouvellement émergents de l’économie de marché, des partenariats public-privé (PPP) et de la nouvelle gestion publique. Pourtant, bien que désertés et décrépis, les vestiges matériels de l’État-providence sont encore présents aujourd’hui, comme autant de rappels puissants d’époques révolues.

Ce numéro spécial vise à explorer les séquelles matérielles de l’État providence en Égypte, au Soudan et dans d’autres pays du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord. Il pose la question de savoir comment les vestiges des États-providence qui ont existé – bâtiments, infrastructures, institutions, documents, normes, procédures – ont fini par répondre aux nouveaux besoins d’une société de marché, aux investissements privés, aux actions individuelles, aux rêves, à l’imaginaire, aux affects et aux souvenirs. S’appuyant sur la perspective d’Ann Stoler sur les « débris impériaux » (2008) et sur la théorisation de Yael Navaro-Yashin de la « ruine » comme agency affectuelle (2009), ce numéro invite les contributeurs à considérer les vestiges des Etats-providence comme des « ruines », c’est-à-dire comme des entités d’époques révolues qui ont un pouvoir d’action pour façonner (et être remodelées dans) le présent. En infléchissant la pensée de Stoler et Navaro-Yashin dans une direction légèrement nouvelle, les ruines que nous considérons sont matérielles, infrastructurelles et institutionnelles : d’une part, les bâtiments, les espaces publics et le tissu urbain qui sont encore debout et qui comptent ; d’autre part, les normes, les procédures et les pratiques qui donnent aux États du Moyen-Orient leurs divers « effets » (Mitchell 1991).

Cette problématique invite à des études de cas empiriques qui abordent les questions suivantes :

  • Dans quelles conditions les sites matériels et les vestiges des passés socialistes sont-ils laissés à l’abandon ou réaffectés pour s’adapter aux nouvelles technologies emblématiques de l’ « État intelligent » (Ramon 2012) ?
  • Comment ces ruines sont-elles appropriées et remodelées par des actions individuelles, collectives et gouvernementales ?
  • Quels types de loisirs et d’attachements affectifs, économiques ou idéologiques génèrent-ils ?
  • Quelle est la signification des propriétés architecturales de ces espaces, et quels types de pratiques, de mouvements et d’affects permettent-ils ?
  • Comment la matérialité et les infrastructures qui subsistent remodèlent-elles l’attachement à l’État et à ses mythologies ?

 

En somme, ce numéro spécial entend explorer empiriquement les héritages socialistes dans la région en étudiant leurs effets matériels dans le présent. Il accueille également des contributions sur des études historiques réexaminant l’hypothèse du tournant néolibéral des années 1990, par exemple, en explorant les chronologies et développements de divers aspects des États-providence dans différents pays. Alors qu’il existe des études sur la façon dont des projets politiques hétérogènes s’imbriquent les uns dans les autres dans les domaines de l’économie politique (Vannetzel 2017) et de l’imaginaire historique (Salem 2019), peu d’études portent sur la façon dont le passé socialiste informe le présent néolibéral au niveau infrastructurel et institutionnel. Ce numéro se fonde sur une compréhension du présent comme étant composé de différentes couches de temporalité qui sont redéfinies pour s’adapter aux besoins et aux subjectivités du présent. Il cherche à problématiser les interprétations courantes des changements historiques en termes de succession linéaire d’époques distinctes, et à souligner au contraire la composition stratifiée de la matérialité, des temps, des vies et des mondes.

 

Références citées :

Bier, Laura, 2011. Feminisms, Modernity, and the State in Nasser’s Egypt (Cairo: American University Press).

Graham, Janice E., Christina Holmes, Fiona McDonald, Regna Darnell. 2021 The Social Life of Standards. Ethnographic Methods for Local Engagement (Chicago: Chicago University Press).

Labib, Malak, 2019. Re-shaping the “Socialist Factory” in Egypt in the Late 1960s and 1970s. Blog for Transregional Research. https://trafo.hypotheses.org/28429.

Meijer, Roel, 2015. The Quest of Modernity. Secular Liberal and Left-wing Political Thought in Egypt, 1945-1958 (London: Routledge).

Mitchell, T. 1991. The Limits of the State: Beyond Statist Approaches and their Critics. American Political Science Review, vol. 85, no. 1, pp. 77-96.

Navaro-Yashin, Yael, 2009. Affective Spaces, Melancholic Objects: Ruination and the Production of Anthropological Knowledge. The Journal of the Royal Anthropological Institute, vol. 15, no. 1, pp. 1–18.

Nazih, Ayubi, 1980. Bureaucracy and Politics in Contemporary Egypt (London: Ithaca Press).

Ramon, Gil-Garcia, J., 2012. Towards a smart State? Inter-agency collaboration, information integration, and beyond, Information Polity, Vol. 17, no. 3-4, p. 269-280.

Salem, Sara, 2019. “Haunted Histories. Nasserism and the Promises of the Past,” Middle East Critique, Vol. 28, 261-277.

Stoler, Ann L. 2008. Imperial Debris. Reflections on Ruins and Ruination. Cultural Anthropology, vol. 23, no. 2, pp. 191–219,

Vannetzel, Marie, 2017. “The Muslim Brotherhood’s ‘Virtuous society’ and State Developmentalism in Egypt: the Politics of ‘Goodness’”, International Development Policy | Revue internationale de politique de développement, 8, 220-245.

 

À propos de la revue

Egypte Soudan Mondes Arabes (ESMA) est une revue qui promeut la recherche empirique en sciences sociales sur l’Egypte et le Soudan contemporains, ainsi que sur d’autres pays de la région Moyen-Orient et Afrique du Nord. Créée en 1990 par le CEDEJ du Caire (Centre français d’études et de documentation économiques, juridiques et sociales), la revue est récemment devenue une publication trilingue en français, anglais et arabe.

Le titre a changé – de Egypte Monde Arabe à Egypte Soudan Mondes arabes –  afin de souligner les histoires connectées qui lient ces sociétés, économies et cultures à travers de multiples réseaux d’échanges et de circulations. En faisant référence aux « mondes arabes » au pluriel, le titre souligne également la pluralité et l’hétérogénéité qui caractérisent les mondes sociaux constitutifs de la région, incluant de nombreuses populations et dimensions non arabes.

La revue a pour objectif d’améliorer la production de connaissances sur ces sociétés, en soutenant la recherche sur le terrain et en faisant connaître le travail des jeunes chercheur.e.s et des chercheur.e.s plus expérimenté.e.s. La revue accueille des articles issus de plusieurs domaines des sciences sociales (sociologie, anthropologie, sciences politiques, géographie, études urbaines, histoire, économie politique, études juridiques, études du développement, etc.) qui visent à une meilleure compréhension des enjeux et transformations sociaux et apportent de nouvelles contributions théoriques.

La revue est disponible en accès libre sur la plateforme Open Edition en accès complet deux ans après la date de publication: https://journals.openedition.org/ema/

Avant cela, il existe une période d’embargo pendant laquelle les articles sont en accès limité sur la plateforme Cairn : https://www.cairn.info/revue-egypte-monde-arabe.htm

 

Gouvernance et processus d’évaluation

La directrice du CEDEJ, Agnès Deboulet, est la rédactrice en chef. Le comité de rédaction comprend une trentaine de spécialistes de la région de toutes nationalités et disciplines (anthropologues, sociologues, politologues, historiens, géographes…), parmi lesquels Reem Saad, Neil Ketchley, Elena Vezzadini, Barbara Casciarri, Mohamed Bakhit, Giedre Sabaseviciute, Richard Jacquemond, etc.

Les articles sont soumis à un processus d’évaluation anonymisée. Cela signifie que l’identité des auteur.e.s est cachée aux évaluateurs/rices, et vice versa. Les articles sont généralement soumis à un minimum de deux évaluteur/rices (un membre du comité de rédaction, un externe) pour évaluer la qualité scientifique de l’article. Le comité de rédaction est responsable de la décision finale concernant l’acceptation ou le rejet des articles.

Les membres du comité de rédaction ne sont pas impliqués dans les décisions concernant les articles qu’ils ont rédigés eux-mêmes ou qui ont été rédigés par des membres de leur famille, des collègues proches ou des étudiants dont ils-elles sont les encadrant.e.s. Toute contribution de ce type est soumise aux procédures habituelles de la revue, l’évaluation par les pairs étant effectuée indépendamment du membre du comité de rédaction concerné.

Les instructions complètes pour soumettre une contribution sont disponibles sur notre site web.

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CALL FOR SPECIAL ISSUE

EGYPTE SOUDAN MONDES ARABES (ESMA)

Carl Rommel & Giedrė Šabasevičiūtė – Editors

Ruins of the Welfare State: Material Legacies of a Socialist Middle East.

ESMA invites authors to submit abstracts of 400 words and short bios. Guest editors and Editorial Board members will select the abstracts and ask for full research articles of 8,000 words maximum (notes and references included), that will be submitted to peer-review.

Other formats, such as Research Notes (5000 words max), papers for the Sources and Materials Section (4000 words max), or Book Reviews can also be submitted. Please specify in your abstract to which section you submit.

Abstracts and papers can be submitted in English, Arabic or French.

 

Timeline:

Receiving & selecting abstracts: Deadline April 4, 2022

Receiving papers V1: September 1, 2022

Reviewing & Modifications (V2, V3): September-December 2022

Editing and Publishing: February 2023

 

Ruins of the Welfare State: Material Legacies of a Socialist Middle East.

In many parts of the world, the second half of the 20th century was defined by the rise and consolidation of welfare states. Across the Middle East and North Africa, nationalist, and socialist revolutions of the 1950s and 1960s ushered in the expansion of state bureaucracies in line with prevailing ideals of egalitarian and prosperous societies. Over the years, a colossal infrastructure of buildings emerged to cater for the various needs of these welfare states, such as cultural palaces, theaters, youth centers, schools, hospitals, government offices, trade unions, bus depots, factories, and state-run consumer and producer cooperatives.

The emerging welfare state institutions gave rise to new aspirations of consumption (Bier 2011), expanded bureaucratic procedures, standardizations, practices of documentation (Ayubi 1980), and more generally produced a wide range of dreams, expectations, and images that redefined the meaning of the state and its relationship with the people (Labib 2019, Meijer 2015). Since the neo-liberal turn of the 1990s, many of these spaces, institutions and routines have lost their original purposes, and they have been redesigned to fit newly emerging needs of the market economy, public private partnerships (PPP), and new public management. Yet, although deserted and in a decrepit state, material remains of the welfare state are still with us today, as forceful reminders of bygone eras.

This special issue aims to explore the material afterlives of the welfare state in Egypt, Sudan, and other countries in the Middle East and North Africa. It asks how remains of welfare-states that once existed – buildings, infrastructures, institutions, documents, standards, procedures – have come to cater for newly emerging needs of a market society, private investments, individual actions, dreams, imaginaries, affect, and memories. Building on Ann Stoler’s perspective on “imperial debris” (2008) and Yael Navaro-Yashin’s theorization of the affective agency of “ruination” (2009), the issue invites contributors to think of remains of welfare states as “ruins”, i.e., as entities from bygone eras that have an agentive power in shaping (and being reshaped in) the present. Taking Stoler’s and Navaro-Yashin’s thinking in a slightly new direction, the ruins that we consider are material and infrastructural as well as institutional: on the one hand buildings, public spaces and the urban fabric that still stand and matter; on the other hand, standards, procedures, and practices that give Middle Eastern states their various “effects” (Mitchell 1991).

The issue invites empirically based case studies that probe questions such as the following:

  • Under what conditions are material sites and remains of socialist pasts left to decompose or repurposed to fit new technologies emblematic of the “smart state” (Ramon 2012)?
  • How are such ruins appropriated and reshaped by individual, collective and governmental actions?
  • What types of leisure and affective, economic or ideological attachments do they generate?
  • What is the significance of the architectural properties of these spaces, and what types of practices, movements, and affects do they allow?
  • How do materiality and infrastructures that remain reshape the attachment to the state and its mythologies?

All in all, the special issue intends to empirically explore socialist legacies in the region by studying its material effects in the present. It also welcomes contributions on historical studies revising the so-called turn of the 1990s, e.g., by exploring different timelines and developments of various aspects of welfare states in different countries. While studies exist on how different political projects seep into one another in the fields of political economy (Vannetzel 2017) and historical imaginaries (Salem 2019), there is a lack of understanding of how the socialist past informs the neo-liberal present on the infrastructural and institutional level. The issue is premised on an understanding of the present as composed of different layers of temporality that are redefined to fit the needs and subjectivities of the present. It seeks to problematize common-sense understandings of historical changes in terms of linear succession of distinct eras, and to instead underline the layered composition of materiality, times, lives, and worlds.

Cited works:

Bier, Laura, 2011. Feminisms, Modernity, and the State in Nasser’s Egypt (Cairo: American University Press).

Graham, Janice E., Christina Holmes, Fiona McDonald, Regna Darnell. 2021 The Social Life of Standards. Ethnographic Methods for Local Engagement (Chicago: Chicago University Press).

Labib, Malak, 2019. Re-shaping the “Socialist Factory” in Egypt in the Late 1960s and 1970s. Blog for Transregional Research. https://trafo.hypotheses.org/28429.

Meijer, Roel, 2015. The Quest of Modernity. Secular Liberal and Left-wing Political Thought in Egypt, 1945-1958 (London: Routledge).

Mitchell, T. 1991. The Limits of the State: Beyond Statist Approaches and their Critics. American Political Science Review, vol. 85, no. 1, pp. 77-96.

Navaro-Yashin, Yael, 2009. Affective Spaces, Melancholic Objects: Ruination and the Production of Anthropological Knowledge. The Journal of the Royal Anthropological Institute, vol. 15, no. 1, pp. 1–18.

Nazih, Ayubi, 1980. Bureaucracy and Politics in Contemporary Egypt (London: Ithaca Press).

Ramon, Gil-Garcia, J., 2012. Towards a smart State? Inter-agency collaboration, information integration, and beyond, Information Polity, Vol. 17, no. 3-4, p. 269-280.

Salem, Sara, 2019. “Haunted Histories. Nasserism and the Promises of the Past,” Middle East Critique, Vol. 28, 261-277.

Stoler, Ann L. 2008. Imperial Debris. Reflections on Ruins and Ruination. Cultural Anthropology, vol. 23, no. 2, pp. 191–219,

Vannetzel, Marie, 2017. “The Muslim Brotherhood’s ‘Virtuous society’ and State Developmentalism in Egypt: the Politics of ‘Goodness’”, International Development Policy | Revue internationale de politique de développement, 8, 220-245.

 

About the Journal

Egypte Soudan Mondes Arabes (ESMA) is a journal promoting empirically grounded research in social sciences on contemporary Egypt and Sudan, as well on other countries in the MENA region. 

Created in 1990 by the CEDEJ in Cairo (French Center for economic, legal and social studies and documentation), the journal has recently become a trilingual publication in French, English and Arabic.

The title has been changed from Egypte Monde Arabe to Egypte Soudan Mondes arabes, in order to emphasize the connected histories that bind together these societies, economies and cultures through multiple networks of exchanges and circulations. By referring to the “Arab worlds” in a plural form, the title also stresses the plurality and heterogeneity that characterize the social worlds constitutive of the MENA region, and which embrace many non-Arab people and features.

The journal aims at enhancing the production of knowledge on these societies, supporting fieldwork research and publicizing the work of junior as well as more senior scholars. We invite papers from social scientific fields (sociology, anthropology, political science, geography, urban studies, history, political economy, legal studies, development studies etc.) that contribute to a better understanding of social challenges and transformations, and bring in new theoretical inputs.

The Journal is available in Open Access on the Open Edition platform: https://journals.openedition.org/ema/, in full access two years after the date of publication. Before that, there is a paywall period during which articles are in limited access on https://www.cairn.info/revue-egypte-monde-arabe.htm.

 

Governance and Peer-review process

The director of CEDEJ, Prof. Agnès Deboulet, is the Chief Editor. The Editorial board includes about 30 leading scholars of all nationalities (anthropologists, sociologists, political scientists, historians, geographers…) on the region, among whom Reem Saad, Neil Ketchley, Elena Vezzadini, Barbara Casciarri, Mohamed Bakhit, Giedre Sabaseviciute, Richard Jacquemond, etc.

The articles are submitted to a double-blind peer-review process. It means the identities of the authors are concealed from the reviewers, and vice versa. Papers are typically sent to a minimum of two expert reviewers (one member of Editorial board, one external reviewer) to assess the scientific quality of the paper. The Editorial Board is responsible for the final decision regarding acceptance or rejection of articles.

Editorial Board members are not involved in decisions about papers that they have written themselves or that have been written by family members, close colleagues or students whom they are supervisors. Any such submission is subject to all of the journal’s usual procedures, with peer review handled independently of the relevant Editorial Board member. More information on types of peer review.

 

Please see full authors’ instructions on our website.

 

À retrouver sur le site du CEDEJ



Citer ce billet
Chargé de diffusion scientifique (2022, 17 mars). Appel à contributions | Revue Égypte Soudan Mondes arabes (ESMA) « Les ruines de l’État providence : Héritages matériels d’un Moyen-Orient socialiste » — LIMITE : 04/04/2022. IISMM. Consulté le 23 mai 2024, à l’adresse https://doi.org/10.58079/q26m

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