Séminaire : “Histoire du texte coranique entre antiquité tardive et établissement des orthodoxies islamiques”

En amont du texte coranique : le Coran est approché en tant que produit de l’antiquité tardive, à travers l’étude de ses liens multiples avec son contexte historique : intertextualité avec une multitude de sources juives, chrétiennes, judéo-chrétiennes, manichéennes, gnostiques ; liens sémantiques ; liens rhétoriques (utilisation d’outils rhétoriques, de figures de style et de structure (dispositio) utilisés dans d’autres cadres, notamment grecs et sémitiques) ; liens de contenu (récits, dogmes, eschatologie, etc.).

Lors de la composition du texte coranique : étude de divers éléments de l’histoire de la composition du texte, ainsi les possibilités d’une chronologie interne au Coran, notamment l’étude des différentes possibilités d’ajouts et de modifications; une attention sera portée à de nouvelles intuitions dans ce domaine, notamment, le fait d’aborder les éléments intratextuels (reprises de couches plus anciennes du texte) comme une forme de réponse à des questions de l’auditoire ou la « correction » de la compréhension du nouveau dogme par cet auditoire. Cela sera relié aux traces historiques de débats primitifs sur la fixation du Coran, notamment en milieu chiite ou d’autres hétérodoxies.

En aval du texte coranique, après sa fixation : question de la réception première du Coran. Plus particulièrement, on abordera la question de l’autorité attribuée du Coran, de la manière dont elle a été reçue, refusée, discutée, diffusée, renforcée etc. dans les divers milieux de l’empire islamique naissant (tant islamiques que chrétiens, juifs, gnostiques, zoroastriens, etc.) pendant les premiers siècles suivant sa canonisation.