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Appel à contributions | Journée d’étude « Le religieux dans les sociétés : approches pluridisciplinaires/Religion in Societies: Multidisciplinary Approaches », 23-24 avril 2026, Université de Savoie MontBlanc — LIMITE : 31/01/2026

Le Laboratoire langages, littératures, sociétés, études transfrontalières et internationales (LLSETI) organise sa journée d’étude bisannuelle dédiée aux doctorantes et doctorants, autour du thème « Sociétés et religion ». Interdisciplinaire, cette rencontre vise à croiser les approches en littérature, histoire, linguistique, philosophie ou sciences sociales pour explorer les multiples relations entre le religieux et le social. La religion y est envisagée dans sa diversité — institutions, croyances, rituels, identités, rapports au pouvoir et formes séculières — tout en intégrant les critiques contemporaines du concept lui-même. Les propositions pourront porter sur les interactions entre foi, société, culture et politique, la construction des identités religieuses, ou encore les dynamiques éthiques et morales issues du fait religieux.

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Argumentaire

Le laboratoire LLSETI organise, à une fréquence bisannuelle, une journée d’étude à laquelle sont appelés à participer les chercheuses et les chercheurs en formation doctorale. Depuis 2003, le laboratoire, en tant qu’entité interdisciplinaire, a pour vocation de diriger les travaux de chercheuses et de chercheurs en littérature, sciences du langage, langues et civilisations étrangères, histoire, sciences de l’information et de la communication, art et philosophie. Le laboratoire se présente ainsi comme une entité plurielle, dont l’objectif est d’interroger le monde et les sociétés dans leur globalité et leur complexité, en tenant compte de toutes les nuances qui les caractérisent. Cette journée d’étude a pour ambition de réunir l’ensemble de ces disciplines afin de traiter un grand sujet et de l’aborder sous plusieurs angles disciplinaires qui sont au cœur des préoccupations du laboratoire.

Pour l’édition 2026, le comité a décidé de diriger cette réflexion vers les sociétés et la religion. En effet, les religions, au même titre que la langue, constituent l’un des principaux composants des identités sociales des acteurs engagés dans les processus d’appropriation des territoires et d’exercice du pouvoir. Toujours d’actualité dans les questions sociétales d’aujourd’hui, la religion a toujours été un des sujets les plus étudiés en sciences humaines et sociales, aussi bien pour les sociétés actuelles que plus anciennes [1]. Cette journée d’étude, dédiée aux doctorantes et aux doctorants, vise à mettre en lumière des travaux récents en lien avec cette thématique.

Le terme « religion » recouvre une grande diversité de phénomènes. Il désigne à la fois le lien entre l’individu ou le groupe et une divinité, mais aussi les relations entre les croyants à travers des institutions plus ou moins structurées. Il englobe des traditions religieuses comme le christianisme, l’islam, le judaïsme, l’hindouisme ou le bouddhisme, les systèmes de croyances des sociétés autochtones, mais aussi les nouveaux mouvements religieux qui se caractérisent par une transformation continue de leurs pratiques et de leurs doctrines. En outre, il s’étend aux cultes polythéistes des sociétés anciennes, voire préhistoriques, mettant en lumière la richesse et la diversité des expressions religieuses à travers le temps et l’espace. Enfin, il peut aussi comprendre les formes de religiosité civiques ou séculières, qui émergent dans des sociétés en processus de sécularisation, offrant ainsi une perspective sur la coexistence et l’interaction entre la sphère religieuse et la vie publique. Par ailleurs, il convient de rappeler que le concept même de « religion » a fait l’objet de vives critiques, notamment dans le cadre des approches postcoloniales. Des auteurs en anthropologie et en histoire des religions ont montré que la notion de religion repose sur un héritage profondément marqué par le christianisme, ce qui en limite la prétendue universalité et en biaise l’usage dans l’analyse des autres cultures [2]. Ces perspectives critiques invitent à interroger non seulement les pratiques et expressions religieuses, mais également les catégories conceptuelles à travers lesquelles nous les appréhendons.

Ainsi, en interrogeant les interactions entre les sociétés et la religion, il est possible de soulever de nombreuses pistes. Dans le cadre de cette journée d’étude, nous aborderons la manière dont le fait religieux peut établir des liens entre les individus et une entité divine ou des divinités diverses, ainsi que des objets relevant du sacré, qu’ils soient concrets ou abstraits. Nous nous pencherons aussi sur les liens qui unissent les croyants entre eux, mais aussi sur des institutions plus ou moins formelles telles que l’Église ou la communauté. Notre analyse se concentrera également sur les croyances et les dogmes partagés, ainsi que sur les pratiques spécifiques comme la prière, les rites et la liturgie, ou encore les pèlerinages. Une attention particulière sera portée à la manière dont le religieux contribue à la construction à l’expression des identités individuelles et collectives, parfois en tension avec d’autres appartenances sociales ou culturelles [3].  Enfin, nous explorerons le lien entre la foi et la politique, deux entités qui, bien que pouvant paraître disparates, sont au cœur des dynamiques sociales et culturelles, sans négliger la place essentielle de la liberté d’expression dans les débats contemporains autour du fait religieux.

Nous proposons donc d’ouvrir cette journée d’étude à toutes les thématiques en rapport avec les interactions entre les sociétés et le fait religieux. Outre le lien que les individus créent avec une ou plusieurs divinités, la religion établit une relation entre les individus au sein même de la société qu’elle règle, se rapprochant, voire s’entremêlant souvent avec le fait politique et mettant en place ses propres institutions. Plus concrètement, toute croyance s’accompagne d’une panoplie d’objets, rituels, pratiques, mythes et écritures, autant d’éléments participant à la construction d’une identité culturelle. Enfin, pourront être exploitées toutes les constructions de censure, de morale et d’éthique qui, à partir des dogmes religieux, règlent une société et peuvent in fine évoluer avec cette même société.

Les propositions de communication pourront porter sur les sociétés et les faits religieux, dans une perspective pluridisciplinaire au sein des sciences humaines et sociales :

  • identité et faits religieux
  • marqueurs territoriaux et faits religieux
  • nouveaux mouvements religieux et sociétés
  • transformation des faits religieux
  • religiosité civique ou séculière
  • expressions religieuses
  • sphère religieuse et la vie publique
  • liens entre les individus
  • liens avec une entité
  • faits religieux et objets
  • caractère concret ou abstrait du sacré
  • fait religieux et institutions
  • croyances et dogmes
  •  pratiques spécifiques et liturgique

La journée d’étude aura lieu à l’université de Savoie MontBlanc, campus de JacobBellecombette, du jeudi 23 avril au vendredi 24 avril 2026. Elle pourra donner lieu à une publication ultérieure aux Presses de l’Université Savoie MontBlanc.

Conditions de soumission

Les propositions de communication (3 000 caractères maximum, espaces compris) et les informations sur l’orateur doivent être soumises avant le 31 janvier 2026 à l’adresse suivante : alexandre.parent[at]univ-smb.fr

La journée est ouverte aux communications en français, italien, anglais et espagnol. 

Noms des coordinateurs/trices

  • Apolline Troyes, doctorante en histoire médiévale
  • Alexandre Parent, doctorant en histoire médiévale

Comité scientifique 

  • Emma Bell (Professeure en Langues et littératures anglaises et anglosaxonnes)
  • Dominique Lagorgette (Professeure en Sciences du langage)
  • Laurent Ripart (Professeur d’histoire du Moyen Âge)

Contact 

alexandre.parent[at]univ-smb.fr
apolline.troyes[at]univ-smb.fr

Notes

[1] P. Bourgeaud, Jouer avec les dieux, Genève : Éditions du MIR, 2024 ; O. Blin (dir.), « Pour une archéologie du fait religieux », dans Les Nouvelles de l’Archéologie, Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2020 ; R. Azria, D. HervieuLéger, D. IognaPrat (dir.), Dictionnaire des faits religieux. Paris : Presses universitaires de France, 2019 ; J.M. Husser, Introduction à l’histoire des religions, Paris : Ellipses, 2017 ; O. Bobineau, S. TankStorper, Sociologie des religions. (2e édition), Paris : Armand Colin, 2012 ; C. Geertz, « La religion, sujet d’avenir », dans M. Wieviorka (ed.), Les sciences sociales en mutation, Paris : Éditions Sciences humaines, 2007 ; D. HervieuLéger, J.P. Willaime, Sociologie et religions, approches classiques, Pairs : Presses Universitaires de France, 2001 ; M. Éliade, Histoire des croyances et des idées religieuses : 1. De l’âge de la pierre aux mystères d’Eleusis ; 2. De Gautama Bouddha au triomphe du christianisme ; 3. De Mahomet à l’âge des Réformes, Paris : Payot, 3 vol., 19751983 ; G. Le Bras, « Un programme : la géographie religieuse », dans Annales d’histoire sociale, 8, 1945.

[2] T. Asad, Genealogies of Religion, Baltimore : The Johns Hopkins University Press, 1993 ; Id., Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity, Palo Alto: Stanford University Press, 2003 ; D. Dubuisson, L’Occident et la religion : Mythes, science et idéologie, BruxellesParis : Éditions Complexe, 1998 ; Id., L’Invention des religions, Paris : CNRS éditions, 2020 ; P. Bourgeaud, La pensée européenne des religions, Paris : Seuil, 2021.

[3] K. Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity: Creed, Country, Color, Class, Culture, New York: Liveright Pub Corp, 2018.

À retrouver sur Calenda


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Chargé de diffusion scientifique (10 novembre 2025). Appel à contributions | Journée d’étude « Le religieux dans les sociétés : approches pluridisciplinaires/Religion in Societies: Multidisciplinary Approaches », 23-24 avril 2026, Université de Savoie MontBlanc — LIMITE : 31/01/2026. IISMM. Consulté le 16 décembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/154bu


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