Exposition | « L’islam alévi, un siècle d’imprimés sur une foi confidentielle » — BULAC, du 17 mars 2025 au 24 mai 2025
Au XXe siècle, les imprimeries d’Istanbul et d’Europe font émerger un continent religieux méconnu : l’islam alévi. Cet islam initiatique est profondément transformé sous la République de Turquie avec l’effondrement partiel de son organisation religieuse et l’émergence de revendications qui en font un enjeu politique autant qu’un objet d’étude scientifique. L’exposition s’appuie notamment sur la riche collection rassemblée par l’anthropologue Altan Gökalp (1942-2010).
Où :BULAC, Rez-de-chaussée
Commissariat
Nicolas Elias, maître de conférences à l’Inalco (CERMOM)
Mélissa Esen Quilcaille, chargée de collections pour le domaine turc
Au XXe siècle, les imprimeries d’Istanbul et d’Europe font émerger un continent religieux méconnu : l’islam alévi.
Cet islam initiatique se fonde sur l’enseignement de saints turcophones de l’Anatolie médiévale, au premier rang desquels Hacı Bektaş Veli (XIIIe siècle). Au nom de ces derniers, les fidèles prônent un islam « intérieur » (batıni), fortement imprégné de chiisme duodécimain, et structuré, jusqu’à récemment, en société initiatique. À la lecture du Coran, ils substituent le chant de poésies issues d’un riche répertoire mystique. À la prière en commun à la mosquée, ils opposent l’assemblée secrète des initiés lors de liturgies dénommées cem (« union »), qui se tiennent sous la direction du descendant de l’un des saints vénérés.
Longtemps pratiquée dans le plus grand secret par des populations exclusivement rurales, l’alévisme était considéré comme hérétique par les oulémas de l’Empire ottoman et les fidèles accusés des pires débauches. Ce n’est qu’à l’aune de la République de Turquie que cette foi fera l’objet d’un fort intérêt scientifique et politique. La multiplication des écrits à son sujet, ainsi que la migration massive vers les métropoles de Turquie et d’Europe, transformeront en profondeur un alévisme qui sera parfois érigé en étendard d’un islam proprement « turc » ou « séculier ».
Malgré ces investissements idéologiques, les alévis resteront victimes de discriminations, et en bute à des violences sporadiques. À partir des années 1990, des associations urbaines porteront les revendications alévies à une reconnaissance étatique. Si celles-ci n’aboutissent pas en Turquie, elles trouveront un écho positif en Europe. L’alévisme est aujourd’hui reconnu comme communauté religieuse spécifique en Allemagne, en Autriche, en Suisse ou encore en Angleterre. Fortement oralisée et partisane du secret au siècle dernier, cette foi initiatique est ainsi devenue l’objet d’un enseignement en théologie dans les universités de Vienne et d’Hambourg.
L’exposition vise à présenter un siècle d’imprimés sur l’alévisme et les alévis, des villages anatoliens aux métropoles d’Europe de l’Ouest. Elle s’appuie notamment sur la riche collection rassemblée par l’anthropologue Altan Gökalp (1942-2010).
À retrouver sur le site de la BULAC
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Chargé de diffusion scientifique (9 avril 2025). Exposition | « L’islam alévi, un siècle d’imprimés sur une foi confidentielle » — BULAC, du 17 mars 2025 au 24 mai 2025. IISMM. Consulté le 11 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13pvf
