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Cycle de conférences “Les Voyages des Savoirs” 2013-2014 : “Renaissances arabes et musulmanes” — Maison de l’Orient et de la Méditerranée, Lyon, 18h-20h, 03/10/2013-15/05/2014

Maison de l’Orient et de la Méditerranée
Amphi Benveniste – Rez de chaussée
7 rue Raulin – Lyon 7ème

Comment interpréter les “Printemps arabe” ?  

Deux ans après le début de ses bouleversements, sommes-nous dans un processus de renaissance ?

Une renaissance nationaliste, religieuse ou une combinaison des deux ? Une nouvelle nahda ? La nahda est un vieux mot arabe qui signifie “le pouvoir et la force”. Il évoque l’oisillon prêt à prendre son envol. On l’utilise pour désigner les progrès de la civilisation arabe à l’époque des contacts avec l’Occident et des grandes réformes (tanzimât) promues par l’Empire ottoman et les pouvoirs autonomes d’Egypte et de Tunisie.
Dans l’historiographie arabe, la période comprise entre la fin du XVIIIe siècle et les années 1950 est souvent vue comme une période de renaissance, qui aurait succédé à des siècles de décadence. Elle équivaut au “liberal age” dont préférait parler l’historien britannique d’origine libanaise, Albert Hourani (1915-1993). Elle peut aussi s’apprécier comme un âge romantique mêlant étroitement culture et politique. Elle correspond à divers mouvements d’émancipation : de la pensée et de la langue qui l’exprime, des sujets accédant à la dignité de citoyens, de la “nation arabe” en contexte ottoman ou colonial, des femmes aussi.

Le concept de nahda traduisible par “risorgimento” aussi bien que par “renaissance”, évoque la revendication de la liberté en littérature, l’émergence de l’idée de nation, la redécouverte d’un passé médiéval idéalisé, le conflit de générations et la crise de l’autorité, la prédominance du modèle constitutionnel en matière politique.
Porteur d’une tension constante entre ouverture à l’autre et retour sur soi, entre libération et réaction diversifiée à l’ “occidentalisation”, il a aussi une forte composante identitaire. Ce nouveau cycle de conférences, dans la continuité de “Mutations, Révoltes et Révolutions” change d’échelle temporelle et analyse le Printemps arabe dans le cadre des temps longs et courts, chers à Fernand Braudel.

Télécharger le programme (PDF)

Programme 2013 – 2014

Jeudi 3 octobre 2013 : Passion arabe
Gilles Kepel, Prof. à Sciences Po Paris
Jeudi 7 novembre 2013 : Les renaissances des médias arabes
Yves Gonzalez-Quijano, MC à l’Université Lyon 2
Marwan Kraidy, Prof. à Annenberg School for communication
Université de Pennsylvanie, Etats-Unis
Jeudi 5 décembre 2013 : Le réformisme du XIXe siècle et les débats actuels en TunisieChérif Ferjani, GREMMO, Prof. à l’Université Lyon 2
Jeudi 16 janvier 2014 : Le Hezbollah : de la Révolution islamique (1979)
aux révoltes arabes
Didier Leroy, chercheur à l’Académie militaire royale
de Belgique. Professeur à l’ULB
Jeudi 6 février 2014 : La Nahada ou comment en sortir?
Jocelyne Dakhlia, directrice d’étude à l’EHESS, Paris
Moulay Mustapha Tesrif, doctorant au GREMMO
Jeudi  6 mars 2014 : La Nahada de Kawakibi
Moshen Ismaïl, GREMMO, MC à l’Université de Rennes
Salam Kawakibi, chercheur à l’Arab Initiative Reform
Jeudi 3 avril 2014 : Les sociétés arabes face aux défis du XXIsiècle
Marc Lavergne, GREMMO, directeur de recherche au CNRS
Jeudi 15 mai 2014 : Islamisme et Renaissance arabe
Haoues Seniguer, chercheur associé au GREMMO

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Chargé de diffusion scientifique (23 janvier 2014). Cycle de conférences “Les Voyages des Savoirs” 2013-2014 : “Renaissances arabes et musulmanes” — Maison de l’Orient et de la Méditerranée, Lyon, 18h-20h, 03/10/2013-15/05/2014. IISMM. Consulté le 25 avril 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/pxo6


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